她递了香，张昭华就跪在蒲团上给神座进香。这里两侧的配殿，设皇族和功臣的牌位，东配殿供奉宗室，比如早夭的赵王、鲁王神主就在里面，西配殿供奉有功大臣，就是功臣配享太庙的意思——然而张昭华从东配殿祭拜完毕，老太监却没有让她进入西配殿。

    张昭华心里有一点顿悟。皇帝既以功臣配享太庙，又命别立庙于鸡笼山。论次功臣二十有一人，死者塑像，生者虚其位——重点是，皇帝从来没有公布配享的人是谁。

    配享太庙是多大的荣誉，几乎是比世券还要稳妥的保证，这样的功臣，子孙如果不谋逆，就世世代代与国同休。

    那西侧的配殿，门不是死死闭严实的，甚至里面还有微微的亮光，能看到里面黄色的帷幔，但这样一种明亮的颜色，却不能带给张昭华暖和的感觉，反而有一种压抑，不知不觉而又铺盖地地袭来。

    张昭华看了一眼，就不敢再看，乖乖跟着老太监穿过了前殿，走到中殿里。

    这时候的中殿应该叫寝庙，殿内也很空旷，正中室留了一个没有名字的神主，张昭华知道这就是皇帝给自己留的了，因为旁边还祔着孝慈皇后的神主，再旁边，就是懿文太子的。

    太子也能入寝庙——等太孙即位了，就会追尊自己的父亲为皇帝了，所以将懿文太子的神主放在这里，也是应当。

    张昭华恭恭敬敬地拜了八拜的大礼，然后走上前去又跪下来，摸了摸神主前面放置的，两把神椅的腿。

    神龛前面陈列着与神牌数目相同的帝后神椅，对于皇后的祭祀，明代仅供原配，也就是，只有皇帝的第一个妻子，才享有祔庙的礼仪，之后不管是继立还是本生，都不能升祔太庙。

    所以这椅子一把是皇帝的，一把是马皇后的。

    她其实很想见一见这个书里不吝溢美之词的贤后，但是她没能见上。她知道此时安徽有一个礼仪，家里的老人去世之后，子孙会留着老人坐的椅子，要是想念老人了，就摸一摸椅子腿，好像又回到承欢膝下的时候。

    这个礼仪，好像到后世就没有了，但是现在，总还有可以奉行的机会。

    张昭华就轻轻摸了摸椅子腿，感觉这里的烛光，都好像温柔了许多。

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