他的内脏    把懿公的肝装入他的腹腔來安葬    如果卫懿公真有在天之灵    他一定会感动的

    十六国时    石季龙的太子石邃凶残无度    他看见美貌的尼姑就抓过來    奸污后把她杀死    把她的肉和牛羊肉一起煮食    把肉赐给手下一起品尝

    隋代末年    诸葛昂和高瓒是一对豪侈凶残之徒    他俩互相争强赌富    有一天    高瓒宴请诸葛昂    把一对十來岁的双胞胎烹熟    头颅、手和脚分别装在盘子    端上宴席    满座客人见是人肉    掩口欲吐

    不久    诸葛昂宴请高瓒    让自己的一位爱妾敬酒    那妾对高瓒笑了一下    诸葛昂醋性大发    把这位妾整个放在大蒸笼蒸熟    摆成盘腿打坐的姿势    放在一支特大的盘子    诸葛昂亲手撕下她的生.殖.器给高瓒吃    灭绝人性    令人发指

    吃人者终被人吃    后來遭遇兵变    诸葛昂和高瓒一被盗贼抓去    盗贼向他们索要金银财宝    他们拿不出來    盗贼就把他们绑在木桩上    一块块地割下他们的肉烤着吃    作为下酒菜

    唐代以后    此类吃人的事例更多    武则天时期    杭州临安县尉薛震好吃人肉    有一个向他讨债的人带一名仆人來到临安    住在旅店    薛震把他们主仆二人用酒灌醉杀死    然后把尸体放入大锅中煮烂    连骨带肉一起化为肉酱

    薛震还要煮食自己的妻子    机灵的妻子逃走并报告了县令    县令派人逮捕薛震    审得真情    把他笞杖致死

    上述种种事例    都还只是把人杀死    把人肉用烤、蒸、烹等办法烧熟來吃    更有甚者    古代还有不少人生吃人肉或人血、人脑及人的内脏器官    那简直和畜牲沒有什么区别了

    历史上确有一些狠如豺狼的人    对他人活捕生吃    三国时    吴国大将高澧好饮酒    爱杀人并饮人的鲜血    每天夜晚    他都在住所附近掳掠过往行人    杀死后饮其血、食其肉

    号称太平盛世的唐初贞观年间    代州都督刘兰谋反    被腰斩    有个善于拍马屁、名叫丘行恭的将官用手挖出刘兰的心肝生吃    他想以此來显示自己痛恨叛贼的立场    讨取皇帝的欢心

    好在唐太宗李世民讨厌这种残暴行为    责备他说：“对叛贼该处以什么样的刑罚    法律有明文规定    你何必要这样做呢    如果生吃反贼的心肝就算是忠孝的表现    那么刘兰的心肝应该让给太子诸王吃    哪能轮到你呢    ”丘行恭拍马屁拍到蹄子上了    讨了一场沒趣

    古代契丹的东丹王李赞华好饮人的鲜血    他常把奴婢身上刺个洞    用嘴对着伤口吮吸血液    像小儿吸奶似的

    北宋大将王彦升得胜后把抓到的俘虏绑在旁边    他用手硬扯下俘虏的耳朵    放在嘴里咀嚼    同时慢慢举杯饮酒    俘虏满面鲜血淋漓    疼得嗷嗷直叫    王彦升全然不顾    与宾客谈笑风生

    还有喝人脑的    这种残暴行径在20世纪都时有所闻    因太血腥    在此不细提也罢

    如果说为满足暴虐欲望而吃人    主要的是表现了人性中兽性的凶残    那么    妄图以吃人肉治病的行为则是除凶残之外更表现出动物式的愚昧    现代科学证明    人肉或人的某些器官同动物相比    其组织成分沒有根本的区别

    古代的方士、巫师、左道之流鼓吹吃人治病    目的在于显示其法术的神秘    制造震人心魄的恐怖气氛    让人因害怕而信从

    此外    还有以咬人肉來发泄仇恨    在钱彩的《说岳全传》写张俊跟随秦桧谋害岳飞    后來高宗死后    孝宗即位    将秦桧夫妇开棺戮尸    把张俊判为死罪

    斩首时    临安百姓寻张俊报仇    岳夫人把张俊赏给他们    众人把张俊绑在一棵柳树上    有仇的人上前骂一声、打一下、咬一口    一会儿便咬得血肉模糊    还出现一个笑话：一个无赖竟然把张俊的生殖器咬掉了

    以上罗列的只是其中一部分    由此可以看出古代残忍行为的一个方面    除了史籍记载之外    小说、戏曲等文学作品也常常写到这样的情节    如《西游记》写唐僧师徒路过比丘国    那国王被妖精迷惑    得了不治之症    妖精让他用一千一百一十一个小儿的心肝煎汤服药    服后可以长生不老    国王听信他的话    就如数抓到民间小儿    关在笼子    以至于人们把比丘国的京城叫做“小儿城”

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