影响其他植物生长。⑩《雷公炮炙论》：书名，南朝刘宋时雷斅撰，记述了三百种药物的性味及其炮制方法。丁：通钉，这里指用桂枝制成木钉子。【译文】杨文公《谈苑》记载南唐后主厌烦清暑阁前长草，徐锴就让后主把桂树枝的碎屑撒在地上的砖缝中，多年生的杂草就全死了。并说《吕氏春秋》上提到桂枝之下无杂木。大概是由于桂树的气味能蜇死草木的缘故。但桂树能杀死草木，自是它本来的特性使然，它并不用气味去蜇草木。《雷公炮炙论》上说：把桂木切成小丁，用以钉在其他树上，那树就会死去。一个桂木丁是极微小的，未必能够蜇死大树，自是它的特性与其他草木相克罢了。天下地名错乱乖谬【原文】天下地名错乱乖谬，率难考信。如楚章华台，亳州城父县、陈州商水县、荆州江陵、长林、监利县皆有之，乾溪亦有数处。据《左传》，楚灵王七年，成章华之台，与诸侯落之。杜预注：章华台，在华容城中。华容即今之监利县，非岳州之华容也。至今有章华故台，在县郭中，与杜预之说相符。亳州城父县有乾溪，其侧亦有章华台，故台基下往往得人骨，云楚灵王战死于此。商水县章华之侧，亦有乾溪。薛综注张衡《东京赋》引《左氏传》乃云：楚子成章华之台于乾溪。皆误说也，《左传》实无此文。章华与乾溪，元非一处。楚灵王十一年，王狩于州来，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴，王次于乾溪。此则城父之乾溪。灵王八年许迁于夷者，乃此地。十二年，公子比为乱，使观从从师于乾溪，王众溃，灵王亡，不知所在。平王即位，杀囚，衣之王服，而流诸汉①，乃取葬之，以靖国人，而赴以乾溪。灵王实缢于芊尹申亥氏，他年申亥以王柩告，乃改葬之，而非死于乾溪也。昭王二十七年，吴②伐陈，王帅师救陈，次于城父，将战，王卒于城父。而《春秋》又云：弑其君于乾溪。则后世谓灵王实死于是，理不足怪也。【注释】①汉：指汉水。②吴：春秋时吴国。【译文】天下地名上的错乱矛盾，大概很难考察明白。例如楚国的章华台，亳州城父县、陈州商水县、荆州江陵、长林、监利县都有，乾溪也有好几处。据《左传》，楚灵王七年，成章华之台，与诸侯落之。杜预的注释是：章华台，在华容城中。华容即今天的监利县，并非岳州的华容县。监利县至今有章华台的遗址在县城中，与杜预的说法相符。亳州城父县有乾溪，它旁边也有章华台，在遗址的台基下往往能找到人骨，据说是楚灵王战死在这里。商水县章华台旁边，也有乾溪。薛综注释张衡《东京赋》引《左氏传》乃云：楚子成章华之台于乾溪。这些都是错误的说法，《左传》中根本没有这些记载。章华台与乾溪原非一个地方。楚灵王十一年，王狩于州来，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴，王次于乾溪。这里就是城父县的乾溪。楚灵王八年许迁于夷，夷就在这个地方。楚灵王十二年，公子比作乱，楚灵王派遣观从跟随军队于乾溪，楚王的军队溃败，楚灵王逃亡到不知什么地方了。楚平王即位后，杀了一个囚徒，把楚灵王的衣服穿到囚徒的身上，把尸体扔进汉水漂流，然后把尸体打捞上来当做楚灵王安葬，以此来安定人心，而且让人从乾溪来报丧。楚灵王实际上被芊尹申亥氏勒死的，后来申亥氏把楚灵王的灵柩上报给了朝廷，朝廷才改葬了楚灵王，楚灵王并非死在乾溪。昭王二十七年，吴国讨伐陈国，楚昭王率领军队救陈国时，驻扎在城父县，将要开战时，楚昭王在城父县去世了。而《春秋》又说：弑其君于乾溪。那么后代的人说楚灵王确实死在这里，按理说也就不足为怪了。建麾之误【原文】今人守郡，谓之建麾，盖用颜延年①诗一麾乃出守，此误也。延年谓一麾者，乃指麾②之麾，如武王右秉白旄以麾③之麾，非旌麾④之麾也。延年《阮始平》诗⑤云屡荐不入官，一麾乃出守者，谓山涛⑥荐咸为吏部郎，三上武帝⑦不用，后为荀勖⑧一挤，遂出始平，故有此句。延年被摈，以此自托耳。自杜牧为《登乐游原》⑨诗，云拟把一麾江海去，乐游原上望昭陵⑩，始谬用一麾，自此遂为故事。【注释】①颜延年：即颜延之（384456）。字延年，临沂（今属山东）人。东晋至刘宋时文学家，官至金紫光禄大夫。②指麾：意同指挥，麾、挥通用。③武王：周武王。右秉白旄以麾：语出《尚书牧誓》。意谓右手持装饰白色旄牛尾的大旗挥动着。④旌麾：古时用五色羽毛装饰的旗子称旌，指挥作战用的旗子称麾。旌也多用作旗帜的统称。⑤《阮始平》诗：颜延之的组诗《五君咏》中的一篇。阮始平，即阮成。字仲容，尉氏（今属河南）人。西晋名士，竹林七贤之一。因曾任始平太守，故称阮始平。⑥山涛（205283）：字巨源，河内怀（今河南武陟）人。初仕曹魏，入晋为吏部尚书，官至司徒。⑦武帝：晋武帝（236290），西晋第一位皇帝。⑧荀勖（？一289）：字公曾，颍阴（今河南许昌）人。晋初大臣，以佐命之功屡受封，官至中书监、尚书令。⑨杜牧（8038527）：字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。晚唐著名诗人。《登乐游原》：原诗题为《将赴吴兴登乐游原一绝》。⑩此二句引诗大意是：欲领一命出守外郡逍遥于

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