：通撤。⑦黔其吻：染黑了嘴巴。⑨欧文忠：当作欧阳文忠，即欧阳修（10071072）。字永叔，庐陵（今江西吉安）人。为北宋文坛领袖，官至参知政事。卒谥文忠。⑨谓：理由，原因。【译文】礼部贡院考试进士之日，在阶前设置香案，主持贡举的官员与参加考试的举人对拜，这也是唐朝旧制。举人所坐的考位，一应物品的供给陈设甚为排场，有关部门还给准备茶水和饮料。至于学究科的考试，则帐幕毡席之类的用品全都撤去，也没有茶水，考生渴了就喝研墨用的水，以致人人都染黑了嘴巴。这并不是要故意与考生为难，而是为了防止有人利用毡幕和送水的人私下传递所考的经义。因为以往曾有这样做而败露的，所以现在要事事为之防备。欧阳文忠曾有诗说：焚香礼进士，彻幕待经生。以为对待二者礼数上的轻重如此悬殊，其实这中间自有原因。王俊民为状元【原文】嘉祐中，进士奏名①讫，未御试②，京师妄传王俊民③为状元，不知言之所起，人亦莫知俊民为何人。及御试，王荆公时为知制诰④，与天章阁待制杨乐道⑤二人为详定官。旧制，御试举人设初考官，先定等第；复弥⑥之，以送覆考官，再定等第；乃付详定官，发初考官所定等，以对覆考之等，如同即已，不同则详其程文⑦，当从初考或从覆考为定，即不得别立等。是时王荆公以初、覆考所定第一人皆未允当，于行间别取一人为状首；杨乐道守法，以为不可。议论未决，太常少卿朱从道⑧时为封弥官，闻之，谓同舍曰：二公何用力争？从道十日前已闻王俊民为状元。事必前定，二公徒自苦耳。既而二人各以己意进禀，而诏从荆公之请。及发封，乃王俊民也。详定官得别立等自此始，遂为定制。【注释】①奏名：指礼部试后，贡院将合格举人列出名册奏进皇帝。②御试：即殿试，又称廷试、亲试。礼部试后，合格举人再经殿试，最后被录取者才算真正登科。殿试完毕后，由皇帝主持唱名，授中榜者出身，表示他们为天子门生。③王俊民：字康侯，莱州掖县（今山东莱州）人。北宋嘉祐六年（1061）进士第一，授官未几，得狂病卒。④王荆公：即王安石（10211086）。字介甫，号荆公，抚州临川（今江西抚州）人。北宋改革家，官至宰相。知制诰：见前旧翰林学士地势清切条内外制注。⑤杨乐道：即杨畋（10071062）。字乐道，新泰（今属山东）人。出身于将家，官至龙图阁学士知谏院。⑥弥：一作弥封。宋人称封弥，又称糊名，即科举考试中为防止评卷作弊，在考生纳卷后密封卷头（或截去卷头），眷录副本以供评阅。⑦程文：指科举考试的答卷。因按一定程序作文，故称程文。⑧朱从道：字复之，沛县（今属江苏）人。尝历员外郎、郎中。【译文】嘉祐年间，贡院奏上进士名册后，尚未殿试，京师已妄传王俊民将为状元。这种传言不知是从哪里来的，人们也不知道王俊民为何人。等到殿试时，王荆公当时为知制诰，与天章阁待制杨乐道二人同为详定官。按以往的制度，殿试举人设初考官先阅试卷，确定合格者的等次；再封弥试卷，送覆考官审核，进一步确定等次；然后才交付详定官，拆封看初考官所定的等次，以与覆考官所定的等次对照，如果二者相同就不再变动，如果不同就再详阅不同者的试卷，或从初考官所定，或从覆考官所定，均不得另外确定等次。其时王荆公以为初考、覆考所定的第一人都不允当，欲从名册上另外取一人为状头；杨乐道坚持旧有的法规，不同意这样做。二人的争议还没有结果，太常少卿朱从道这时为封弥官，闻知此事，就对同掌封弥的人说：二公何必要力争，我在十天前就已听说王俊民为状元。其事必然是预先定下来的，二公只不过自寻烦恼罢了。稍后二人各以自己的意见进呈禀奏皇上，而皇上诏令采取荆公的意见。等到发榜，状元果然是王俊民。详定官得以另立进士名次由这次开始，后来遂成为定例。步行学士【原文】选人不得乘马入宫门。天圣中，选人为①馆职，始欧阳永叔、黄鉴辈，皆自左掖门下马入馆，当时谓之步行学士。嘉祐中，于崇文院置编校局，校官皆许乘马至院门。其后中书五房置习学公事官，亦缘例②乘马赴局。【注释】①为：担任。②缘例：按照惯例。【译文】选人不能乘马入宫门。天圣年间，以选人担任馆职，始于欧阳修、黄鉴等人，他们都自左掖门下马入馆，当时称他们为步行学士。嘉祐年间，在崇文院设置编校局，校官都允许乘马至院门。后来中书五房设置习学公事官，他们也按惯例可以乘马到官署。车驾行幸【原文】车驾行幸，前驱为之队，则古之清道①也。其次卫仗，卫仗者，视阑入宫门法，则古之外仗也。其中谓之禁围，如殿中仗。《天官掌舍》：无宫，则供人门。今谓之殿门天武官，极天下长②人之选八人。上御前殿，则执钺立于紫宸门下；行幸则为禁卫门，行于仗马之前。又有衡门③十人，队长一人，选诸武力绝伦者为之。上御后殿，则执挝东西对立于殿前，亦古之虎贲、人门之类也。【注释】①清道：清道的职责是清除闲杂人等。②长：高。③衡门：衡门的职责是守卫门户。【译文】皇上的车驾出行时，队伍的前驱，即古代的清道。其次是卫仗。卫仗，对照阑入宫门法，就是古代的外仗

『加入书签，方便阅读』