中，贾安公为中丞，以东西班对拜为非礼①，复令②横行。至今初叙班分立；百官班定，乃转班横行；参罢，复分立；百官班退③，乃出。参用旧制也。【注释】①非礼：不符合礼法。②令：下令。③班退：分班退出。【译文】唐代制度，中书、门下两省的供奉官东西对立，称作蛾眉班。本朝初年，供奉官在百官之前横列。王溥由宰相改任太子太保时，一品班在供奉班的后面，朝廷于是下令供奉班依旧东西对立。庆历年间，贾昌朝担任中丞时，他认为东西班互相作揖不符合礼法，朝廷又下令供奉官横列。现今供奉官在殿外初叙班的时候，东西分立；百官上殿重新排好班次后，供奉官又改为横列；参拜皇帝完毕后，供奉官又重新东西分立；百官分班退出大殿后，供奉官才出殿。这种方式是参用了以前的制度。中国衣冠用胡服【原文】中国衣冠，自北齐①以来，乃全用胡服②。窄袖绯③绿短衣，长勒靴④，有蹀躞带⑤，皆胡服也。窄袖利于驰射，短衣长勒皆便于涉草。胡人乐茂草，常寝处其间，予使北⑥时皆见之，虽王庭亦在深荐⑦中。予至胡庭日，新雨过，涉草，衣樗皆濡，唯胡人都无所沾。带衣所垂蹀躞，盖欲佩带弓剑、帉帨、算囊、刀砺⑧之类。自后虽去蹀躞，而犹存其环。环所以衔蹀躞，如马之鞦根⑨，即今之带銙⑩也。天子必以十三环为节，唐武德、正观时犹尔。开元之后，虽仍旧俗，而稍褒博矣。然带钩尚穿带本为孔，本朝加顺折，茂人文也。【注释】①北齐：南北朝时北方政权之一。为鲜卑化汉人所建。公元550年正式取代东魏建国，577年为北周所灭。②胡服：泛指北方少数民族服装。古籍称北方边地及西域各民族为胡。史载战国时赵武灵王已提倡胡服骑射。③绯（fēi）：红色。④长勒（yo）靴：长筒靴。勒，靴筒。⑤蹀躞（dixi）带：装饰蹀躞的腰带。蹀躞，亦作鞢躞，一种北方少数民族特有的装饰物，样式不详。疑蹀躞本为一种兽名。⑥使北：出使北方。指宋神宗熙宁八年（1075）沈括出使契丹辽国事。⑦荐：兽所食草。此泛指草。⑧帉帨（fēnshu）：佩巾，手巾。算囊：亦称算袋，本指盛算子（计算用具）的革袋。后来成为一种装饰品，亦用以盛他物。刀砺：佩刀和磨石。⑨鞦根：套车时拴在牛马大腿后面的革带称鞦（也写作鞧、緧），鞦根当是此种革带上的装饰物。按本条文意，鞦根亦是一种环。⑩带銙（kuǎ）：作带扣用的金属板或玉板。亦为装饰物。正观：即贞观，唐太宗年号。作者避宋讳改贞为正。尔：如此，这样。褒博：宽大。带钩：腰带上用来结系两端的金属钩。古代贵族所用形制多样，装饰华丽。顺折：此二字之意待考。疑指唐人所称的挞尾，即腰带下插的垂头。史载古时韦带垂头反插，唐高祖曾令下插，以取顺下之义。宋代挞尾亦视官阶高下，分别以金、玉、犀、银、铜、铁为饰。茂人文：他书或引作盖弥文，指更增加了礼制文明的色彩。【译文】中国的衣冠服饰，自北齐以来，便全用北方少数民族的服制。袖子窄瘦、或红或绿的短上衣，长筒靴，有装饰蹀躞的腰带，这些都是北方少数民族的服装。袖子窄瘦便于驰射，短上衣、长筒靴都便于过草地。北方少数民族喜欢茂盛的草地，经常居处其间，我出使辽国时都曾亲眼看到，即使他们的王庭也在深草之中。我到辽国王庭时，正碰上刚下过雨，此时过草地，衣裤都沾湿了，只有辽人都无沾湿。他们腰带上所缀的蹀躞，大概是为了佩带弓剑、手巾、算袋、刀子和磨石之类东西的。后来虽然去掉了蹀躞，而仍然保存着蹀躞的环。这种环是用来衔着蹀躞的，就像马车上络马股的革带上的套环，也就是现在腰带上的銙。天子的腰带必以十三环作为分节的装饰，唐初武德、贞观年间也还是这样。开元年间以后，虽然因袭了旧的习俗，而腰带变得稍稍宽大起来。但带钩还是在腰带前端穿孔固定的，而本朝添加分等级的挞尾，表示礼制文明的意味就更浓厚了。幞头【原文】幞头①，一谓之四脚，乃四带也。二带系脑后垂之；二带反系头上，令曲折附顶，故亦谓之折上巾。唐制，唯人主得用硬脚②。晚唐方镇擅命，始僭③用硬脚。本朝幞头，有直脚、局脚、交脚、朝天、顺风④，凡五等，唯直脚贵贱通服之。又庶人所戴头巾，唐人亦谓之四脚。盖两脚系脑后，两脚系颔⑤下，取其服劳不脱也；无事则反系于顶上。今人不复系颔下，两带遂为虚设。【注释】①幞头：包头软巾。相传北周武帝时裁定用四条带子，谓之四脚。隋时加桐木骨子，使巾顶高起，后世或以藤、竹等为骨。幞字旧读p，今读f。②硬脚：用金属线撑起的巾脚。唐代皇帝所服的幞头用硬脚，稍上曲；五代晚期以后，硬脚渐趋平直。③僭（jin）：僭越，超越等级本分。④直脚：指平直的硬脚。宋人多用铁线支撑。局脚：即曲脚，硬脚弯曲者。交脚：指前后脚互相交叉者。朝天：指巾脚上曲者。顺风：指一脚下垂、一脚上曲者。⑤颔（hn）：下巴颏。【译文】幞头，又叫四脚，就是四条带子。两条带子系在脑后下垂；另两条带子由下巴颏下折返，系于头顶上，所以幞头又叫折上巾。唐朝制度，只有人主的幞头能用金属线支撑的硬脚。晚唐时，地方镇守官专擅权力，开始僭越本分而用硬

『加入书签，方便阅读』