行得太频繁，就会仁慈奸人、助长邪恶，引导小人陷入犯罪之地，这种危害固然不能一个一个地说出来。唐庄宗同光二年大赦，前面说：罪过不论轻重，常赦允许不加追究的，都赦免它。而又说：谋反、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不义等十恶五逆、屠杀耕牛、私自铸钱、故意杀人、合造毒药、持杖抢劫、官吏贪赃犯法，不在大赦之内。这一诏书正适合大赦的宗旨。唐庄宗在紊乱离散的朝代，尚且能如此这样，也有可取之处，而现在有时就不是这样了。

    周武帝宣帝

    【原文】

    周武帝平齐，中原尽入舆地①，陈国不足平也，而雅志节俭，至是愈笃②。后宫唯置妃二人，世妇三人，御妻三人，则其下保林、良使辈，度不过数十耳。一传面至宣帝，奢淫酣纵③，自比于天，广搜美女，以实后宫，仪同以上女不许辄嫁，遂同时立五皇后。父子之贤否④不同，一至于此！

    【注释】

    ①尽入舆地：都成为他的领土。

    ②愈笃：越发专一坚定。

    ③奢淫酣纵：奢侈荒淫、醉酒放纵。

    ④贤否：贤明与奸恶。

    【译文】

    北周武帝宇文邕灭掉北齐后，中原地区都成了他的领土，地处江南的陈国就容易平定了，而他素志节俭，到这时就意志更加专一。后宫仅设置妃子二人，世妇三人，御妻三人，保林、良使等女官，大概不过数十人。传到他儿子宣帝宇文谟时，就奢侈荒淫、醉酒放纵，自比于天，广泛搜索美女，用来充实后宫，仪同三司官员以上的女儿不许出嫁，于是同时立有五个皇后。他们父子贤和恶的不同，竟然达到这种程度!

    唐观察使

    【原文】

    唐世于诸道置按察使，后改为采访处置使，治于所部之大郡①。既又改为观察，其有戎旅②之地，即置节度使。分天下为四十余道，大者十余州，小者二三州，但令访察善恶，举其大纲。然兵甲、财赋、民俗之事，无所不领③，谓之都府，权势不胜其重，能生杀人④，或专私⑤其所领州，而虐视支郡。元结为道州刺史，作《舂陵行》，以为诸使诛求符牒二百余通，又作《贼退示官吏》一篇，以为忍苦裒敛⑥。阳城守道州，赋税不时⑦，观察使数诮责⑧，又遣判官督赋，城自囚于狱。判官去，复遣官来按举。韩愈《送许郢州序》云：为刺史者常私于其民，不以实应乎府，为观察使者常急于其赋，不以情信乎州，财已竭而敛不休，人已穷而赋愈急。韩皋为浙西观察使，封杖决安吉令孙澥至死。一时所行大抵类此，然每道不过一使临之耳。今之州郡控制按刺者，率五六人，而台省不预，毁誉善否⑨，随其意好，又非唐日一观察使比也。

    【注释】

    ①治于所部之大郡：治理各道的大郡。

    ②戎旅：军队。

    ③无所不领：没有什么不管的。

    ④能生杀人：掌握生杀大权。

    ⑤专私：专门偏私。

    ⑥裒敛：聚敛财物。

    ⑦赋税不时：官府不定时征收赋税。

    ⑧诮责：责问。

    ⑨毁誉善否：诽谤或者称赞。

    【译文】

    唐代于各道设置按察使，后来改为采访处置使，治理各道的大郡。既而又改为观察使，有军队的地方，即设置节度使。唐代划分全国为四十多道，大的管辖十多个州，小的管辖二三个州，仅命令他访察善恶，动问一道的大事。但是他们连兵甲、财赋、民俗的事无所不管，当称为都府，权势极重，有生杀大权，或专门偏私他所在的州，而侵害其他各州。元结任道州(今湖南道县)刺史时，曾作有《舂陵行》一篇，认为各使索要传达命令的凭证有二百多道，又作《贼退示官吏》一篇，认为观察使忍心百姓痛苦加以聚敛。阳城为道州刺史时，官府对赋税不定时加以征收，观察使数次加以责问，又派遣判官亲自监督收税，阳城没有办法，只好自己把自己囚禁于狱中。判官走了以后，又派遣官吏来审察他。韩愈《送许郢州序》说：任刺史的人常常偏私于本州百姓，不以实情报于府，任观察使的人常常急于收取赋税，不以实情对待州府，财力已经枯竭而赋敛不止，人民已经贫穷而税收更加紧急。韩皋为浙西观察使时，用大杖将安吉县令孙澥打死。一时所为大致如此，但当时每道不过一个观察使。现在的州郡控制按察使、刺史的人通常是五六人，而台省官吏不加干预，诽谤也好称赞也好，随他们的情趣，又不是唐代一个观察使可以相比的。

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