们所信赖的神殿而且是我亲自赠给你们牧师的这座神殿，做出我对示罗所做过的同样的事。”（因为我摒弃了它，并在另外的地方为我自己造了一座神殿。）

    “我要把你们从这里赶走，用我赶走你们的弟兄们以法莲的子孙同样的方式。（赶走之后永不复返）。因而你不要为这种人民祈祷。”

    《耶》第七章第二十二节：“你们祭上加祭又有什么用呢？

    当我带你们的祖先出埃及的时候，我并没有向他们提到献祭和燔祭；我并没有吩咐过他们任何这类命令，我所吩咐他们的教诫是这样的：你们应当服从并忠实于我的诫命，我将是你们的上帝，你们将是我的人民。”（只是在他们祭了金牛之后，我才让自己有献祭，为的是把一种坏习俗转变成好的）。

    《耶》第七章第四节：“千万不可信任那些人的谎言，他们向你们说：这些是主的神殿，是主的神殿，是主的神殿”。

    535—648，649，650（714）103—481

    犹太人是上帝的见证。《以》第四十三章，第九节；第四十四章，第八节。

    实现了的预言——《列上》，第十三章第二节——《列上》第二十三章，第十六节——《约》第六章第二十六节——《列上》，第十六章第三十四节——《申》第二十三章。

    《玛拉基书》，第一章，第十一节。犹太人的献祭遭到谴责，还有异教徒的献祭，（甚至于是在耶路撒冷以外）以及在一切地方。

    摩西死前预告了异教徒的天职。《申》第三十二章，第二十一节，以及对犹太人的谴责。

    摩西预告了对每个部族都将发生什么。

    预言——“你的名字将是对我选民的诅咒，我要另给他们起一个名字”。

    “使他们硬了心”，怎么硬法呢？要夸赞他们的欲念并使他们希望欲念得到满足。

    535—652A（715）497—500

    预言——《阿摩司书》和《撒迦利亚书》：他们出卖了义人，因此之故他们就永远不能奉召唤。——被出卖的耶稣基督。

    人们将不再记得埃及；见《以》，第四十三章，第十六、十七、十八、十九节。

    《耶利》第二十三章，第六、七节。

    预言——犹太人将散布到各个地方。《以》第二十七章第六节。——新的法律。

    《耶》第三十一章第三十二节。

    玛拉基。格老修斯——第二个光荣的神殿。耶稣基督将要到来。《哈该书》，第二章，第七、八、九、十节。

    对异教徒的召唤。《约珥书》第二章，第二十八节。《何西阿书》，第二章，第二十四节。《申》，第三十二章，第二十一节。《玛》第一章，第十一节。

    535—625（716）68—495

    《何西阿书》，第三章——《以》，第四十二章，第四十八章，第五十四章，第六十章，第六十一章，最后：“我早就预告过了，为的是让他们好认识那就是我。”雅杜斯致亚历山大。

    535—643（717）447—496

    〔预言——大卫将永远会有后继者的诺言。《耶利米书》。〕

    535—639（718）673—501

    大卫一族的永恒的统治，《历下》，根据所有的预言以及诺言。但在尘世上并未实现：《耶利》，第二十三章，第二十节。

    535—500（719）533—599

    我们也许会想，当先知们预告说，直到永恒的王为止王笏是决不会离开犹大的，他们这样说的时候是为了讨好人民；并且他们的预言已被希律证明是虚妄的。可是为了表明这并不是他们的意思，反之他们却很知道尘世的王国将要中断，所以他们便说他们将要没有国王也没有君主，而且长譬如此。

    《何西阿书》，第三章，第四节。

    535—631（720）459—906

    Non habemus regem nisi Caesarem〔我们除了凯撒以外就没有王〕。既然他们除了一个外邦人而外就不再有王并且他们也不想要别的王，因而耶稣基督就是弥赛亚。

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