的学识和出色的才干；此外，还有ldquo;善良的小伙子rdquo;平民乐师勒middot;麦特尔、他的少年流浪汉朋友ldquo;聪明的巴克勒rdquo;、可怜的女仆ldquo;和善、聪明和绝对诚实的rdquo;玛丽永，他们在那恶浊的社会环境里也都发散出了清新的气息，使卢梭对他们一直保持着美好的记忆。另一方面，卢梭又以不加掩饰的厌恶和鄙视追述了他所遇见的统治阶级和上流社会中的各种人物：ldquo;羹匙rdquo;贵族的后裔德middot;彭维尔先生ldquo;不是个有德的人rdquo;；首席法官西蒙先生是ldquo;一个不断向贵妇们献殷勤的小猴子rdquo;；教会人物几乎都有ldquo;伪善或厚颜无耻的丑态rdquo;，其中还有不少淫邪的色情狂；贵妇人的习气是轻浮和寡廉鲜耻，有的ldquo;名声很坏rdquo;；至于巴黎的权贵，无不道德沦丧、性情刁钻、伪善阴险。在卢梭的眼里，平民的世界远比上流社会来得高尚、优越。早在第一篇论文中，他就进行过这样的对比：ldquo;只有在庄稼人的粗布衣服下面，而不是在廷臣的绣金衣服下面，才能发现有力的身躯。装饰与德行是格格不入的，因为德行是灵魂的力量。rdquo;这种对ldquo;布衣rdquo;的崇尚，对权贵的贬责，在里又有了再一次的发挥，他这样总结说：ldquo;为什么我年轻的时候遇到了这样多的好人，到我年纪大了的时候，好人就那样少了呢？是好人绝种了吗？不是的，这是由于我今天需要找好人的社会阶层已经不再是我当年遇到好人的那个社会阶层了。在一般平民中间，虽然只偶尔流露热情，但自然情感却是随时可以见到的。在上流社会中，则连这种自然情感也完全窒息了。他们在情感的幌子下，只受利益或虚荣心的支配。rdquo;卢梭自传中强烈的平民精神，使他在文学史上获得了他所独有的特色，法国人自己说得好：ldquo;没有一个作家象卢梭这样善于把穷人表现得卓越不凡。rdquo;

    当然，中那种平民的自信和骄傲，主要还是表现在卢梭对自我形象的描绘上。尽管卢梭受到了种种责难和攻击，但他深信在自己的ldquo;布衣rdquo;之下，比ldquo;廷臣的绣金衣服rdquo;下面更有ldquo;灵魂rdquo;和ldquo;力量rdquo;。在我们看来，实际上也的确如此。他在那个充满了虚荣的社会里，敢于公开表示自己对于下层、对于平民的深情，不以自己ldquo;低贱rdquo;的出身、不以他过去的贫寒困顿为耻，而宣布那是他的幸福年代，他把淳朴自然视为自己贫贱生活中最可宝贵的财富，他骄傲地展示自己生活中那些为高贵者的生活所不具有的健康的、闪光的东西以及他在贫贱生活中所获得、所保持着的那种精神上、节操上的丰采。

    他告诉读者，他从自己那充满真挚温情的平民家庭中获得了ldquo;一颗多情的心rdquo;，虽然他把这视为ldquo;一生不幸的根源rdquo;，但一直以他ldquo;温柔多情rdquo;、具有真情实感而自豪；他又从ldquo;淳朴的农村生活rdquo;中得到了ldquo;不可估量的好处rdquo;，ldquo;心里豁然开朗，懂得了友情rdquo;，虽然他后来也做过不够朋友的事，但更多的时候是在友情与功利之间选择了前者，甚至为了和流浪少年巴克勒的友谊而高唱着ldquo;再见吧，都城，再见吧，宫廷、野心、虚荣心，再见吧，爱情和美人rdquo;，离开了为他提供ldquo;飞黄腾达rdquo;的机遇的古丰伯爵。

    他过着贫穷的生活，却有自己丰富的精神世界。他很早就对读书ldquo;有一种罕有的兴趣rdquo;，即使是在当学徒的时候，也甘冒受惩罚的危险而坚持读书，甚至为了得到书籍而当掉了自己的衬衫和领带。他博览群书物的全体和相互联系出发，只见其一，不见其二，只见树木，，从古希腊罗马的经典著作一直到当代的启蒙论著，从文学、历史一直到自然科学读物，长期的读书生活唤起了他ldquo;更高尚的感情rdquo;，形成了他高出于上层阶级的精神境界。

    他热爱知识，有着令人敬佩的好学精神，他学习勤奋刻苦，表现出ldquo;难以置信的毅力rdquo;。在流浪中，他坚持不懈；疾病缠身时，他也没有中断；ldquo;死亡的逼近不但没有削弱我研究学问的兴趣，似乎反而更使我兴致勃勃地研究起学问来rdquo;。他为获得更多的知识，总是最大限度地利用他的时间，劳动的时候背诵，散步的时候构思。经过长期的努力，他在数学、天文学、历史、地理、哲学和音乐等各个领域积累了广博的学识，为自己创造了作为一个思想家、一个文化巨人所必须具备的条件。他富有进取精神，学会了音乐基本理论，又进一步尝试作曲，读了伏尔泰的作品，又产生了ldquo;要学会用优雅的风格写文章的愿望rdquo;；他这样艰苦地攀登，终于达到当代文化的高峰。

    

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