，任何人都要承认，《师说》绝对是要胜于《学生说》的。

    而文坛其实也是一个以实力论高低的地方，一个人的才华到了逆天的程度，是无论如何都掩盖不住的。

    就如这篇《师说》。

    所有人都能够明白，它定然会流传九州，甚至进入各州的教材之内，名垂青史。

    程颢慌了，他感觉到了危机。

    这篇《师说》，毫无疑问是在给他挖坟。

    《师说》前两句话，其实看表面意思，反而更像是在致敬《学生说》，强调老师的重要性。

    翻译成白话文的意思就是：古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师。

    到这里，一切都没有问题，程颢甚至已经认为高大全是在哗众取宠。

    可是随后，《师说》的文风立刻一变，把《学生说》驳斥的体无完肤。

    生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

    这两句话的意思就是：在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

    这话看上去很正确，却是大大触犯了程颢的逆鳞，高大全想要表达的意思也昭然若揭。

    《学生说》中，明确表示了老师的年纪一定要比学生大，所以学生一定要把老师当成父亲供奉。

    如果年龄小的人想要当年龄大的人的老师，那就是大逆不道。

    很多人也都接受了这个道理。

    可是现在，高大全站了出来，将这个道理驳斥的狗屁不通。

    这还不算什么，只是一个开胃菜。

    《师说》第二段，其实也是在强调老师的重要性，认为跟随老师学习，才是走向圣贤的正道。

    从表面上看，这毫无问题。

    但是重点是《师说》的最后一段。

    孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

    拉孔子的大旗扯虎皮，是高大全最爱干的事情。

    任何事情牵扯到了孔子，儒家的人就有理说不出。

    不过最让程颢膈应的，还是最后一句话。

    是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

    八大博士以及太学其他老师听到这句话之后，都被气得身体发抖。

    但是太学生们听到这句话，一个个却都激动莫名。

    什么意思呢？

    意思就是：学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，仅此而已罢了。

    这代表着什么？

    这代表着高大全将老师从神坛上拉下来，从此和学生平起平坐。

    《师说》实际上并没有贬斥老师的地位，反而不断强调老师的重要性，这点即便是程颢也挑不出毛病。

    但是《师说》最大的问题就是，把所有人都捧到了和老师一样的位置，任何人都能够做老师。

    这是八大博士完全不能接受的事情。

    是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

    他们甚至已经可以想象，这句话定然会风靡九州，被世人奉为至理名言。

    但是这对于他们来说，却是灭顶之灾。

    一旦世人真的接受了这句话，就不会再有他们倚老卖老的资格。

    程颢的《学生说》，其实是不公平的，他把老师天生放在了一个强势的地位，即便学生再出色，也始终要居于老师之下。

    所以在儒家，始终是一群老家伙掌控局面。

    其实现在的稷下学宫也是一样，真正的才俊之士，往往会跳出稷下学宫，在学宫外尽情施展自己的才华。

    因为在学宫内，很少会有他们出头的机会。

    可是高大全不一样。

    他的《师说》，直接表明，学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强。

    这句话，在很多行业其实都得到了印证，但是没有人敢冒天下之大不韪说出来。

    高大全敢。

    而今日之后，九州势必会掀起一个革命，那些尸位素餐的老师，从此将要被打下神坛。

    从今之后的文坛，真正的是强者为尊，谁强谁上，再没有年龄之别、尊卑之分。

    这才是真正的公平。

    这才是年轻人真正想要的舞台。

    李清照看向高大全的眼神，

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