是忠臣的大辩论。那本书我没看，现在一时间也记不起名字来了。当时的各种辩论铺天盖地，但那时候给我印象最深刻的一件事就是，不论怎样的讨论，到最后都成了骂仗，你骂我汉奸我骂你满遗。我当时想，这样的历史真实性到底有何意义呢？这些非常懂得“历史真实性”并且拥有丰富“历史知识”的人，除了拿着自己的知识在网络上骂人获取优越感，他们还做了什么？从那以后，我再也不看任何历史书。

    一八四零年之前的历史，我统统当故事看，你说袁崇焕是好人，他做了些什么事情，我们因此获得什么教训，我们到底是要学习袁崇焕呢？还是要学习他做的好事？他是坏人，他干了什么祸国殃民的事，我们当然知道这样的事情不要去做……

    我在小的时候看过一套革命故事的丛书，有地雷战地道战的那些，我看得很热血沸腾，我很有认同感，我写赘婿的时候，打算把这些感觉写进去，通过不同的方式，我觉得这一类书比所有所谓“真实”的历史都来得有用。

    我觉得爱国是一个沉重的命题，爱国必须有教训，教训是针对自己，而不是针对别人。一切的历史，在我看来，都是落后就要挨打，而不是蒙古人有多么凶残没人性，满洲人多么凶残没人性，日本人多么凶残没人性，因为骂了他们，什么用都没有，没有任何教训。损害他国，获取本身利益，是一切国家的本质。

    所以我不恨日本人，谈不上恨，但对任何人，我都可以明明白白地说，我希望我们能侵略日本。日本人当初的倾略，不是因为他们凶残，而是因为我们落后，清朝那种国家，是活该挨打的，谁能打不来打，那个国家就是不称职！落后就挨打，就是这么简单，如果能明确这点，人们也许能有真正的紧迫感。

    有一天我弟弟问我，现在爱国有什么用，我们都有原子弹了，谁也不敢来打我们，我们再落后也没关系。我说我们落后了，美国就把他们金融危机的担子转嫁到我们身上来。我们还是在挨打。如果有一天我们比日本厉害了，我们打他能获得利益，我觉得不打就是白痴，这无关凶残，只是国家。这就是爱国。

    早几年在哪里来着——我总忘记具体的名字，一个省会城市举行爱国游行，这帮爱国者组织了几千人，当时有一位mm穿了一身唐装去看，被人看见了，说：“那家伙居然穿和服，太嚣张了。”于是群情激奋，大家把餐厅围住，领头的冲上去，要求mm当中脱下衣服，mm辩解说这是唐装，那领头的到后来也知道自己搞错了，但是他说：“我也知道，但下面的人我安抚不住，你必须脱下来。”mm找不到换的衣服，在洗手间把唐装脱了，然后只穿了内衣而不能出来，打电话给朋友送来衣服之后才能脱身，而那些人兴高采烈地把唐装拿出去当成和服当中烧了。这就是爱国者。

    我这些年在网络上看见很多爱国者，他们通常是骂人，获取各种优越感，然后靠着yy爱国，不论这个人到底是怎样的，多么没有逻辑，多么无耻多么道德败坏，他往爱国的圈子里一跳，俨然就成了伟光正的人士，无论是什么东西，只要谈到这些，都他妈爱国。爱国就是一个大粪坑。

    我后来离开论坛的原因不是因为道德，而是写赘婿的时候，有人说，香蕉居然要写什么先行者的悲怆呐喊，现实之中我们已经被够呛了，在小说里你能控制你还把敌人写得强大，然后暗讽我这样类似汉奸作为，并非爱国行为。我当时就想，原来现在这帮人都他妈这样子爱国、这样子写书了……

    敌人弱智，我们虐他，那就是爱国……

    所以我不恨日本人，我怕他们，每一个朝代，能打过来的敌人都很强大，虽然我也写yy文，但其中我还是想写一些真正抗争过的人，哪怕是用yy一点的方式，我也想写拼命才打败了强大敌人的一代人，而不是直接开了金手指的一些人。

    我时常能感到紧迫感，我看了那些书，那些以前看的历史书，我只看到了落后就挨打，我心里害怕。我总是想，我也许能做到一些事情，或许不用去死，能做一点就做一点，最起码，看见对的东西，我能坦白说这个对了，看见错的，我能说，这个是错的。我只能这样子做了。

    写了很多无聊的事情，大家未必喜欢看。我从午夜开始写，现在天已经亮了很久了，我没有吃东西，肚子很饿。很抱歉没能码出新的章节来。昨天晚上我在考虑新的章节，选了两个题目，一个是“就像满天星，都跌进大海里”，一个是“英雄多故谋夫病”，我就再去查了“英雄多故谋夫病”这句诗的具体意思，然后我找到以前网络上一片文章，叫做《鲁迅——讨人嫌的老乌鸦》，然后想起以前看鲁迅书时的事情，忽然就想写一些东西。

    呵，倒是又像读书时一样，唠唠叨叨地写成一篇杂文了，难怪我不讨喜……

    然而我现在只是在写网络小说而已，网络小说，无非是消遣的东西，我每天也没有这样那样，游戏不玩，消遣也不多，只是写书，孜孜营营地扣住一些文字修来改去，把标准提到最高，少去想点钱，这样子安慰自己还有纯粹的梦想，因为我觉得，文人的节操只是书，而商人

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